Hoy hemos visitado la ciudad de Toledo paradigma de las tres culturas medievales judia ,cristiana y musulmana ,que desde el siglo VIII al siglo XIII conviven produciendo un fenómeno de fusión cultural que hemos podido comprobar en nuestro recorrido. Sus diferentes edificios y sobre todo los de arte mudejar nos lo han evidenciado.
192 a.C. se produce la ocupación romana pasándose a denominar TOLETUM , En la ciudad podemos ver restos , una fuerte muralla , ruinas de un circo romano, que daba cabida a cerca de 13.000 espectadores hacia finales del siglo I
Baños públicos hoy reabilitados en el centro de la ciudad
Muchos de los restos existentes están relacionados en su mayoría con el sistema de traída, almacenamiento y evacuación de aguas.( conductos de agua- depósitos y salida de aguas defecales las cloacas). Prueba de ello son los restos del acueducto, próximos al puente de Alcántara, de los que tan solo quedan los estribos de las grandes arcadas y sus arranques ,que salvaban el cañón del rio, a ambos lados del rio
Esto aunque no lo hemos visitado, merece la pena que lo veais aquí
calzada romana que hemos visto a nuestro paso a ambos lados de la Mezquita del Cristo de la luz
Pasado Visigodo
En el siglo VI pasará a formar parte del Reino visigodo siendo la capital de este ,con Leovigildo . Durante este periodo , se celebraran numerosos concilios
Pasado Musulmán
Esta imagen os la dejo como referencia y ejemplo de una ciudad musulmana ( podeis acudir al apartado de la ciudad ya dado en el trimestre pasado)
A principios del siglo VIII (los ejércitos al mando de Tarik ponen fin al reino corrompido visigodo )caerá en manos musulmanas al igual que el resto de la Península pasará a llamarse TULAYTULA primero bajo el gobierno del emirato, califato y finalmente 1031 se convertirá en capital del reino Taifa.
Des este pasado, es en la actualidad su muralla y muchas de sus puertas y fortificaciones
Puerta de Alfonso VI
Su antiguo antiguo nombre, Puerta Vieja de Bisagra, deriva de la palabra árabe Bab-Shagra, que significa «Puerta de la Sagra» pero que adoptó este nombre para distinguirla de la Puerta Nueva de Bisagra ( a pocos metros de esta). Conserva, en gran parte, su primitiva estructura, acodada y resguardada por recios torreones adicionales. Su estilo es esencialmente califal. En la fachada exterior muestra tres arcos de herradura, circular el central y apuntados los laterales. Bajo el gran arco central se abre el paso de la puerta con un nuevo arco de herradura, dovelado y con dintel.
Puerta del Sol
En su origen era una torre albarrana que defendía el acceso a la puerta de Alarcones. Su origen se remonta a la Taífa Toledana (s. X-XI), imitando las portadas granadinas de la misma época. De planta rectangular terminada en semicírculo, sobre dos columnas, se alza un gran arco apuntado que se adelanta a un arco de herradura. En el cuerpo superior los ventanales, matacanes, arquillos ciegos y almenas le dan un carácter especial.
Sus calles, estrechas, laberínticas. Con callejones, patios semicerrados, callejuelas llenas de recodos y adarves
En su centro se encontraba la mezquita o aljama donde hoy se encuentra la catedral. Estas se completaban con las más modestas que habia en cada barrio. Se llegaron a contabilizarse diez de las que hoy pueden visitarse completas :
Mezquita de Tornerias
Cristo de la luz
Exteriormente se decora con arquerías ciegas de herradura, siendo el acceso compuesto de tres puertas con tres arcos diferentes: polilobulado, de medio punto y de herradura.
De planta cuadrada 7x 8m. Compartimentado en su interior en nueve espacios cubiertos por nueve bovedas califales nervadas todas diferentes apoyadas en columnas con capitel visigodo ( lo que muestra el afan de esta cultura por el reaprovechamiento de material autoctono) sobre las que voltean doce arcos de herradura
En este enlace podeis ver más fotos del interior y las diferentes bovedas
En el siglo XII se le añadió una cabecera románico-mudéjar, formada por un ábside semicircular y presbiterio recto, para adaptarla al culto cristiano. .
Los muros se encuentran adornados con pinturas romanicas mal conservadas
En torno a este edificio hay una leyenda ( a la que debe su nombre actual):
Tras conquistar Alfonso VI Toledo, al pasar su caballo por la mezquita, el animal se arrodilló. El rey sorprendido mando quitar el estuco de la cabecera, tras la pared aparecio un cristo iluminado con la luz de un candil que llevaba tres siglos prendido
Restos de la Mezquita de El Salvador, propiedad de la parroquia de Santo Tomé, comenzaron a finales de mayo del año 2004 y concluyeron en abril de 2005.
Cerca de la mezquita principal se encontraba la alcazaba ,donde hoy se levantan el alcázar y el museo de Santa Cruz. Era una fortificacion independiente de la ciudad ( medina) en ella se alojaba una guarnición con todos sus servicios aljibe, residencia, talleres de fabricación de armas, enfermeria, y orto recinto para los ejercicios militares,castillo done vivia la autoridad militar… Como hoy se encuentra desaparecida, visionar este video de una alcazaba marroqui que nos transporta en el tiempo
Ocupaba la parte más alta de la medina, cercanas a las puertas para controlar los movimientos de entradas y salidas, cerca nos encontramos la Puerta de Alcántara
Entre la mezquita y la alcazaba se distribuían: zocos y mercados que aún podemos ver en las calles del Comercio y Tornerias, donde hoy muchos de vosotros os habeis fascinado con las dagas, espadas, armaduras…En un circuito algo exterior pero rodeando a este , estaban las alcaicerías ( comercios más caros controlados por los gobernantes , las fundaq o alhóndigas ( lugares de almacenamiento y hospedaje) de los que hoy no tenemos muestras. Decir que estas calles al igual que hoy, eran bulliciosas, con idas y venidas continuas de mercancias y personas. De nuevo recurro a videos del cercano Marruecos , un ejemplo actual muy cercano a lo que probablemente fueron estas.
En la cultura musulmana la calle es protoganista, el musulman come incluso en la calle, vive en la calle.Pueba de ello son lugares de encuentro como los baños
En Toledo existen restos aunque no los hemos visitado el de las Tenerias, del Ángel y del Caballel
La casa es tan solo utilizada como sosiego tras una prolongada jornada.
A partir de aquí la ciudad se distribuía en barrios, donde se agrupaba la gente por oficios .Habia oficios que obligaba a una ubicacion determinada:
herreros que se situabab cercanos a las puertas
curtidores,tintoreros o alfareros,cercanos al cauce del rio
los judios y los cristianos o mozarabes tenían sus propios barrios, habia una tendencia a la agrupación con la finalidad de recaudar mejor los impuestos que debian de pagar por practicar sus crenecias,
LA JUDERIA
De todos los barrios esta era la que mostraba más peculiaridades.En Toledo se conoce presencia judía desde los visigodos, con los musulmanes tendrán una convivencia pacifica, pero su momento de mayor esplendor siglo XII-XIII siendo una de las comunidades más importantes del reino de Castilla.Médicos, astronomos, científicos, administradores. Tenian sus propias ordenanzas, de ahí que estuvieran amuralladas y tuvieran sus propias puertas. El centro de la vida estaba en la Sinagoga y en la alcaiceria (esta era diferente a la musulmana, en ella se vendia de todo)
Dos de las 10 sinagogas que existian y que hemos visitado esta mañana
1085 Alfonso VI la elige como capital del reino Castellano-leonés tras conquistarla
1284 con Alfonso X el sabio se convierte en la capital cultural de Occidente
En el siglo XIV recibió privilegio ferial
En el siglo XV se convirtió en uno de los principales productores pañeros castellanos, actividad que se sumó a las ya existentes: fabricación de armas, acuñación de moneda, …. expansión en la que participó la población judia.Fue una de las primeras ciudades que inició la guerra de las comunidades. Comuneros como Lasso de Vega- Padilla, continuando hasta 1522, momento en que Carlos V convirtió Toledo en centro de su Imperio. Explendor que durara hasta el siglo XVI .El traslado de la capitalidad del Estado a Madrid en el año 1563, y la ruina de la industria textil, marcaron el inicio de la decadencia de tan próspera ciudad.
Este enlace os servirá para seguir aprendidiendo y descubriendo. Espero que aunque algo cansados hayais disfrutado de todo este recorrido
El renacer urbano y económico hace la necesidad de nuevas edificaciones en las ciudades
Apareceran edificios como palacios para la alta burguesia ( comerciantes- banqueros) y tambien otros donde los burgueses se reunen :
Ayuntamientos– para gobernar la ciudad
Lonjas donde se lleva a cabo los negocios
Pero la construcción que resalta sobre cualquier edificio son las catedrales
Estas eran financiadas por los grandes comerciantes y banqueros, en menor medida las clases populares tambien contribuian con pequeñas aportaciones o con su propio trabajo. recordar como los baixos en la catedral del mar colaboran en la construccion de esta portando las piedras que se necesitan para su construcción.
En el margen derecho en EXPOSICIONES os he puesto un enlace de una exposición llamada » El explendor romanico» que organiza la Fundación Mafre y que dura hasta el 15 de Mayo
Podeis hacer un recorrido virtual.
Para mañana:
Deben de estar hechos los mapas y su análisis ( en técnicas teneis el guión y un modelo resuelto)
El eje tematico de la Ciudad- Teneis que entregarlo el viernes 11 de Marzo
! Chicos!, tras varios meses de lectura del libro, iniciamos el trabajo de los ejes tematicos del libro. Os serviran para profundizar en diferentes temas y aspectos de la Edad Media
1º Tarea:
Tomando como referencia nuestro libro » La catedral del Mar» debes releer los capitulos y extraer las partes donde se hable y se haga referencia:
Los grupos sociales de las ciudades
Las diferentes escalas dentro de un mismo oficio ( maestro- oficial- aprendiz) y los gremios
La escultura romanica tenia una función docente, como la mayoria de las personas no sabian leer ni escribir, a través de las imagenes en piedra o pintadas aprendian los personajes y las historias sagradas. De ahí que las iglesias romanicas fueran auténticas biblias petreas
Los tipos de escultura que podemos encontrarnos son :
Asociadas a la arquitectura:
En los capiteles de las columnas de las iglesias o claustros. En ellos aparecen narraciones del Antiguo Testamento, del Nuevo, animales fantasticos, figuras antropomorfas, elementos vegetales
Las grandesportadas de los accesos a los templos. En los timpanos, arquivoltas y jambas el fiel antes de entrar en el templo ya se encontraba con un mensaje adoctinador
Ese mensaje normalmente se encontraba relacionado con el fin del mundo. A través de las imagenes intentaban inculcar la fe y la obediencia y mantener al fiel bajo la autoridad del poder feudal. Se trataba de recordarle que todos serian juzgados en el Juici Final, el infierno acechaba ( en el año 1000 comenzo a extenderse una creencia la de la finalización del Mundo). Para trasmitir estos mensajes se serbian de una serie de imagenes simbolicas
Esculturas exentas de madera policromada ( pintada de varios colores) apareceran a finales del siglo XII
Cristos vestidos con tunica y con los cuatro clavos, sin muestras de dolor como simbolo de vencimiento a la muerte
Virgenes con el niño , La virgen es representada como trono del señor
Características Formales
Son figuras que no buscan el naturalismo ( acercarse a la realidad) se muestran de forma esquemática, frontal, hieraticas ( tienen falta de movimeinto, tienen posturas rigidas, congeladas).
Las escenas tienen aplicada una jearquia de tamaño en las figuras según la importancia , llenan todo el espacio, no hay profundidad
Las figuras son muy expresivas, requisito imprescindible para cumplir su función docente y pedagogica. Este era el verdadero sentido de estas esculturas. importaba más el mensaje que la forma bella.
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